Ayer como casi siempre pasa cuando llego a mi casa, no tenia nada que hacer, así que mientras jugaba play station felizmente, escuche que mis papas estaban discutiendo con la chabela (mi hermano) así que baje el volumen de la TV y note que discutían acerca de la religión, lo cual me dio mucha risa ya que yo tuve miles de veces la misma discusión con ellos, 7 años atrás (ni yo los convencí, ni ellos lo hicieron pero ahora cada uno respeta el punto de vista del otro, bueno excepto cuando me obligan a ir a misa aunque es rarísimo que eso pase), pero bueno para dejarlos discutir en paz no salí para nada hasta que según yo habían terminado y justo cuando iba a la cocina por una vaso de refresco, mi mamá me dijo que habían estado platicando de religiones pero que ninguna de las 2 partes sabia con claridad de que se trataba el Budismo o cual era su esencia básica y ya anduve chocando con otras personas y tampoco saben bien cual es la onda del budismo y si bien no soy un experto, digamos que se un poco del tema.
Lo primero es definir que el “buda” no es un dios, de hecho es una denominación honorífica que se le da a quien ha logrado un completo despertar espiritual, según esta filosofía esto se logra al trascender el deseo, la aversión y la confusión, esto puede causar confusión ya que un buda NO ES UN DIOS
Si bien de este lado del mundo conocemos solo a 1 buda (Siddhartha Gautama) el no es el unico que ha existido, de hecho la lista es de
28 personas que han alcanzado este grado, sobre este grado, muchos budistas han meditado sobre ello y lo describen con 9 caracteristicas
1. digno
2. perfectamente iluminado
3. mantiene el conocimiento perfecto
4. glorioso
5. insuperable conocedor del mundo
6. insuperable líder de personas
7. maestro de dioses y gente
8. iluminado
9. bendecido o afortunado.
Y bajo este tenor el budismo se ha construido sobre la imagen del Buda Gautama destacando sus enseñanzas en 4 Cuatro Nobles Verdades como el aro de una rueda y sus rayos se adhieren al centro del disco. Son llamadas "Cuatro" porque son cuatro. Son llamadas "Nobles" porque enaltecen al que las comprende y son llamadas "Verdades" porque, con respecto a la realidad, son verdaderas.
• La Primera Noble Verdad es que la vida es sufrimiento. Para vivir, usted debe sufrir. Es imposible vivir sin experimentar algún tipo de sufrimiento. Tenemos que padecer sufrimiento físico como enfermedad, daño, agotamiento, vejez y eventualmente la muerte y tenemos que padecer sufrimiento psicológico como soledad, frustraciones, miedo, vergüenza, desilusión, ira, etc.
• La Segunda Noble Verdad es que todo el sufrimiento es causado por el deseo. Cuando observamos el sufrimiento psicológico es fácil ver cómo éste es causado por el deseo. Cuando queremos algo pero somos incapaces de tenerlo, nos sentimos frustrados. Cuando esperamos que alguien cumpla con nuestras expectativas y no lo hace, nos sentimos decepcionados y defraudados. Cuando queremos que otros gusten de nosotros y no lo hacen, nos sentimos heridos. Aún cuando queremos algo que está a nuestro alcance, ello no lleva a menudo a la felicidad tampoco porque enseguida nos aburrimos con ese objeto, perdemos interés en él y empezamos a querer otra cosa. Sencillamente, la Segunda Noble Verdad dice que conseguir lo que usted quiere no garantiza felicidad. Más que empeñarse constantemente en tener lo que usted quiere, trate de cambiar su deseo. El deseo nos priva del contentamiento y de la felicidad.
• La Tercera Noble Verdad es que el sufrimiento puede ser superado y la felicidad alcanzada. Esta es quizás la más importante de las Cuatro Nobles Verdades porque en ella el Buddha nos reasegura que la felicidad verdadera y el contentamiento son posibles. Cuando dejamos el deseo inútil y aprendemos a vivir un día a la vez, disfrutando sin querer con agitación las experiencias que la vida nos ofrece, sobrellevando pacientemente los problemas que envuelve la vida sin miedo, odio o enojo entonces llegamos a ser libres y felices. Entonces, y sólo entonces, comenzamos a vivir cabalmente. Debido a que ya no estamos obsesionados con satisfacer lo que nuestro egoísmo requiere, hallamos que tenemos mucho más tiempo para ayudar a otros a satisfacer sus necesidades. Este estado es llamado Nirvana. Somos libres de todo el sufrimiento psicológico también. Éste es llamado el Nirvana Final.
• La Cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce a la superación del sufrimiento. Este sendero es llamado el Óctuple Noble Sendero y consiste en Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Rectos Medios de Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración. Ser un buddhista practicante consiste en cultivar estas ocho cosas íntegramente. Notará que los pasos que conforman el Óctuple Noble Sendero cubren cada aspecto de la vida: el intelectual, el ético, el económico y el psicológico, y en consecuencia, contiene todo lo que una persona necesita para llevar una vida buena y para desarrollarse espiritualmente
Por si quieren saber un poco mas de esta religión o bien si no creen en lo que he escrito en este post pueden consultar el libro sagrado del budismo que es denominado Tipitaka. Está escrito en un antiguo idioma indio llamado Pali que es muy cercano a la lengua en la que habló el mismo Buda Gautama. El Tipitaka es un libro muy extenso.
La etimologia del nombre de este libro compuesto por dos palabras, "ti", que significa "tres", y "pitaka", que significa "canastas". La primera parte del nombre se refiere al hecho de que las escrituras budistas consisten en tres partes. La primera parte, llamada el Sutta Pitaka, contiene todos los discursos del Buda así como de algunos de sus discípulos iluminados. La clase de material del Sutta Pitaka es muy diversa, lo cual permite comunicar las verdades que el Buda enseñó a todas las diferentes clases de personas. Muchos de los discursos del Buda tienen la forma de sermones mientras que otros tienen la del diálogo. Otras partes como el Dhammapada, presentan las enseñanzas del Buda a través de la poesía. Los Jatakas, para tomar otro ejemplo, consisten en encantadoras historias en las cuales los personajes son, a menudo, animales. La segunda parte del Tipitaka se llama Vinaya Pitaka. Esta parte contiene las reglas para los monjes y las monjas, consejos para la administración monástica y procedimientos y la historia temprana de la orden. La última sección se denomina el Abhidhamma Pitaka. Éste es un sofisticado y complejo intento de analizar y clasificar todos los componentes que conforman al individuo. Aunque el Abhidhamma es un tanto posterior a las dos primeras partes del Tipitaka, no contiene nada que las contradiga.
Ahora con relación a la palabra "pitaka". En la antigua India, los trabajadores de la construcción acostumbraban trasladar los materiales de un lugar a otro utilizando una cadena de relevos de canastas. Ponían las canastas sobre sus cabezas, caminaban un poco hasta el próximo trabajador, se la pasaban, y éste repetía el proceso. La escritura era conocida en los tiempos del Buda, pero como medio de comunicación se consideraba menos confiable que la memoria humana. Un libro podía deteriorarse o pudrirse durante la época del monzón o ser devorado por las termitas, pero la memoria de la persona podía perdurar tanto como viviese. En consecuencia, los monjes y monjas confiaron a la memoria todas las enseñanzas del Buda y las pasaron unos a otros, exactamente como los trabajadores pasaban la tierra y los ladrillos de unos a otros mediante las canastas. Ésta es la razón por la cual las tres primeras partes de las escrituras budistas se llaman "canastas". Luego de ser conservado de esta manera durante varios cientos de años, el Tipitaka fue escrito, finalmente, alrededor del año 100 antes de Cristo en Sri Lanka.
Eso es todo lo que puedo decir de budismo, en lo personal me gusta conocer las religiones en general y esta es una muy interesante, al menos para mi.
Y tu que opinas?
Saludos
CCO
De izquierda a derecha, Rene, Yo, Chema (en esta foto saque la panza para parecer lanchero gordo de acapulco jajaja)
